{"id":808,"date":"2025-07-20T12:01:54","date_gmt":"2025-07-20T12:01:54","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/openmemory\/?page_id=808"},"modified":"2025-10-20T13:46:36","modified_gmt":"2025-10-20T13:46:36","slug":"open-memory-qui-sommes-nous","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.openmemory.it\/openmemory\/fr\/open-memory-qui-sommes-nous\/","title":{"rendered":"Open Memory – Qui sommes-nous"},"content":{"rendered":"\n\n

Open Memory<\/b><\/span>\u00a0est n\u00e9 du besoin de ne pas monumentaliser le pass\u00e9, mais de le rendre r\u00e9ellement accessible au pr\u00e9sent,\"\"
\u00a0car m\u00e9moire et histoire sont des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de notre pr\u00e9sent, et non de simples attributs d\u2019un savoir \u00e9pique ou g\u00e9n\u00e9alogique. Un centre d\u2019\u00e9tudes est avant tout un lieu de transmission du savoir, de r\u00e9\u00e9laboration et d\u2019actualisation du pass\u00e9, mais surtout d\u2019analyse et d\u2019orientation du pr\u00e9sent.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019un archivage fig\u00e9, enferm\u00e9 dans des \u00e9tag\u00e8res, mais d\u2019un processus de conservation de mat\u00e9riaux toujours ouvert et fluide, avec l\u2019ambition de d\u00e9passer le cadre strictement urbain pour s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tout le Nord-Est italien, aux \u00e9v\u00e9nements et aux cycles de luttes et de mouvements qui ont marqu\u00e9 cette vaste zone dans laquelle se poursuit notre parcours politique, social, culturel et communicationnel.<\/p>\n\n

Le centre d\u2019\u00e9tudes Open Memory<\/span> est un lieu d\u2019\u00e9tude, de recherche, de confrontation et d\u2019analyse.<\/b>
Un espace physique compos\u00e9 d\u2019un archive, d\u2019une vid\u00e9oth\u00e8que, d\u2019une phototh\u00e8que, d\u2019un archive sonore, d\u2019une biblioth\u00e8que de presse et d\u2019une petite biblioth\u00e8que ; mais aussi un lieu qui se d\u00e9veloppe sur le web et \u00e0 travers des productions multim\u00e9dias.<\/p>\n\n

\n

Un pass\u00e9 qui s\u2019entrelace au pr\u00e9sent et jette les bases du futur.<\/span>
Nous voulons que le processus d\u2019\u00e9tude et d\u2019analyse soit le fruit d\u2019un travail collectif, plut\u00f4t qu\u2019une t\u00e2che confi\u00e9e uniquement aux sp\u00e9cialistes.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nous voulons raconter le pass\u00e9 \u00e0 travers des outils comme les podcasts, les r\u00e9cits audio, les\"\" \u00e9missions radio, les vid\u00e9os-d\u00e9bats, mais aussi les plus classiques colloques et d\u00e9bats. Nous souhaitons que les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, gr\u00e2ce \u00e0 des ateliers et des moments de formation, prennent conscience de leur histoire pour vivre le pr\u00e9sent de mani\u00e8re coh\u00e9rente et cultiver ensemble un aujourd\u2019hui et un demain meilleurs.<\/p>\n\n

Marc Bloch<\/b>\u00a0dans son \u0153uvre inachev\u00e9e intitul\u00e9e\u00a0\u00abApologie pour l\u2019histoire ou M\u00e9tier d\u2019historien\u00bb<\/b>\u00a0– publi\u00e9e apr\u00e8s son assassinat par les nazis en 1944 \u2013 consacre une large r\u00e9flexion \u00e0 la fonction de l\u2019histoire dans la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0Une r\u00e9flexion qui analyse \u00able pass\u00e9 en fonction du pr\u00e9sent et le pr\u00e9sent en fonction du pass\u00e9\u00bb et conf\u00e8re \u00e0 la \u00abm\u00e9moire collective\u00bb un r\u00f4le central dans la r\u00e9solution des \u00abprobl\u00e8mes du pr\u00e9sent\u00bb, des tensions et des tendances v\u00e9cues dans la contemporan\u00e9it\u00e9<\/span>.
Dans cette optique, pass\u00e9 et pr\u00e9sent ne sont pas seulement deux points situ\u00e9s sur la grande ligne du temps, mais entretiennent une relation dialectique, se stimulent mutuellement dans le devenir constant de l\u2019histoire et des conflits qui s\u2019y superposent.<\/p>\n\n

Cela est encore plus vrai dans l\u2019analyse des mouvements sociaux et politiques qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au cours du dernier demi-si\u00e8cle: de la\"\" grande rupture avec la tradition communiste dans les ann\u00e9es 1960 \u00e0 la naissance du concept d\u2019\u00abautonomie de classe\u00bb, de la crise du capitalisme industriel au conflit entre capital, vie et nature qui impr\u00e8gne toute la contemporan\u00e9it\u00e9.
Dans le Nord-Est italien, o\u00f9 certains processus se sont produits de mani\u00e8re pr\u00e9coce et paradigmatique par rapport \u00e0 d\u2019autres territoires, les persistances et les discontinuit\u00e9s s\u2019alternent sans cesse depuis le \u00ablong 68\u00bb. Mouvements, cycles de lutte, \u00e9laborations th\u00e9oriques, espaces d\u2019organisation, outils de communication politique se sont accumul\u00e9s sans laisser de vides, alimentant constamment cette \u00abm\u00e9thode critique\u00bb<\/b> qui, toujours selon Bloch, est le seul enseignement que les documents et t\u00e9moignages du pass\u00e9 peuvent offrir au pr\u00e9sent.<\/p>\n\n

Radio Sherwood<\/b>\u00a0repr\u00e9sente \u00e0 cet \u00e9gard un point de vue privil\u00e9gi\u00e9, capable d\u2019entrelacer observation directe, narration, \"\"activation et mobilisation sociale dans la dur\u00e9e. Depuis sa fondation en 1976, la station devient une voix des luttes et croise ses parcours avec ceux des mouvements politiques \u00e0 Padoue, en V\u00e9n\u00e9tie et dans le reste de la p\u00e9ninsule.
En 1977, ann\u00e9e marqu\u00e9e par une forte conflictualit\u00e9, la jeune station devient la voix de l\u2019aire autonome padouane, r\u00e9volutionnant compl\u00e8tement la communication des groupes politiques li\u00e9s \u00e0 cette aire,<\/span><\/span> et s\u2019ins\u00e9rant dans le contexte plus large et innovant du syst\u00e8me m\u00e9diatique national, marqu\u00e9 par le \u00abboom\u00bb des radios libres. En\u00a01979<\/b>\u00a0le\u00a0\u00abproc\u00e8s du 7 avril\u00bb<\/b><\/i>\u00a0frappe durement l\u2019Autonomie padouane et, avec elle, Radio Sherwood, dont la r\u00e9daction est d\u00e9cim\u00e9e par les arrestations.<\/p>\n

Les ann\u00e9es suivantes, que le r\u00e9cit dominant a toujours qualifi\u00e9es \u00e0 tort d\u2019\u00abann\u00e9es de reflux\u00bb<\/i>, sont en r\u00e9alit\u00e9 une phase de reconstruction et d\u2019exp\u00e9rimentation. C\u2019est justement autour de Radio Sherwood que convergent anciennes et nouvelles figures, que\"\" s\u2019organisent des nouveaux cycles de luttes: contre le nucl\u00e9aire, les mouvements \u00e9tudiants des ann\u00e9es 1980 et 1990 (comme le mouvement de 1985 et la Panth\u00e8re), les occupations de centres sociaux dans toute la V\u00e9n\u00e9tie, jusqu\u2019\u00e0 la naissance du mouvement altermondialiste.
Radio Sherwood continue d\u2019\u00eatre un m\u00e9gaphone et un incubateur de mouvements, jusqu\u2019\u00e0 la \u00abr\u00e9volution du web\u00bb, la cr\u00e9ation de m\u00e9dias militants comme\u00a0Globalproject<\/b>,\u00a0Melting Pot<\/b>, le\u00a0Festival de Sherwood<\/b>, l\u2019abandon des fr\u00e9quences et le d\u00e9but de l\u2019aventure de la webradio, avec les \u00e9missions en streaming, les podcasts et le d\u00e9veloppement des productions vid\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n

Pour plus d’informations, \u00e9crivez \u00e0: archivio@sherwood.it<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

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